Sobre la Unidad del Intelecto contra los Averroístas – Tratado acerca del Alma Intelectiva

La Universidad de París a finales del siglo XIII fue centro de acaloradas discusiones acerca del alma del hombre. Uno de los puntos más problemáticos que se plantearon acerca del alma fue el de la unidad del intelecto para todos los hombres. Parecería contradictorio pensar que todos los hombres piensan con un único intelecto, pero a su vez suena absurdo afirmar que un principio espiritual, inmaterial, se una a un cuerpo por un tiempo determinado para luego separarse. Ambas posiciones surgen de la consideración de nuevos textos llegados a las manos de los pensadores parisinos a través de autores árabes: los textos del De anima de Aristóteles.
Tomás de Aquino y Siger de Brabante, ambos profesores en la Universidad de París, trataron estos problemas desde diversas perspectivas. El De unitate intellectus de Tomás fue el centro de toda la controversia averroísta del siglo XIII y uno de los grandes eventos del año 1270; es la obra maestra de Tomás sobre este tema. Lo que se propone Siger en su De anima intellectiva es mostrar que su exégesis de los textos de Aristóteles es correcta, oponiéndola tanto a la radical interpretación de Averroes como a la de Tomás y Alberto Magno, aunque con un progresivo acercamiento a las tesis tomistas.